சரஸ்வதி கணபதிக்குப் பின் சரஸ்வதி தேவி வருகிறார்.  குருவைத் தொடர்ந்து ஞானம் வருவது இயல்பானதே.  அனைவராலும் சரஸ்வதி ஞானத்தின் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறார்.  இந்து மதத்தில் சரஸ்வதி என்ற இறை உருவகத்தின் தோற்றம் குறித்த காலவரிசைச் சித்திரம் மிகவும் ஆர்வமூட்டுவது.  அவர் ஒரு வேதகால தேவதை அல்ல.  இந்திய இறைத் தொகையில் சரஸ்வதி இதிகாச காலகட்டத்தில்தான் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார்.  இக்காலகட்டம் இந்துமத இயக்கத்தில் ஒரு மாபெரும் மாற்றம் மற்றும் மறுமதிப்பீடு நிகழ்ந்த காலமாகும்.  அதன் வழிபாட்டுச் சடங்குகள், குறிப்பாக உயிர்பலி… Read More இந்துமதம் – 5. சரஸ்வதி

கணபதி எப்பொழுதும் கணபதி முதன்மையானவர்.   என்றும், முதல் வணக்கம் அவருக்கே செல்லும்.  எந்த சுபகாரியத்தையும், கணபதிக்குப் படையலுடன் ஆரம்பிப்பது மரபு.  கணபதி அல்லது கணேசன் “கணங்களின் (உபசரிப்பவர்களின்) அதிபன்” எனக் கருதப்படுகிறார்.  ஒளிரும் கணங்கள் (தேவ கணங்கள்) மற்றும் முன்னோர்களின் ஆத்மாக்கள் (பித்ருக்கள்) என கணங்கள் இருவகைப்படுகின்றன.  தேவகணங்கள் ஏற்றப்பாதையையும், பிதிர்கணங்கள் கீழ்நோக்கிய இறக்கப்பாதையையும் குறிப்பதாகக் கொள்ளலாம்.  ஏற்றப்பாதை புலனறிவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தூய அறிவுக்கு இட்டுச்செல்லும்.  கீழ்நோக்கிய பாதை செயல் சரடுகளால் நம்மை  நடப்பு நிலைகளுடன் பிணைக்கிறது.   இவை இரண்டுக்கும் அதிபனான கணபதி, நமக்குத் தடைகளையும் விடுதலையும் அருள்வதாகக் கொள்ளலாம். சொல்பிறப்பியல்… Read More இந்துமதம் – 4. கணபதி

இந்துக் கடவுள்களும் அவர்தம் வாகனங்களும் உடலும் சுயமும் கோயில்கள் குறியீட்டு வடிவில், புறவயமாக நமது இருப்பைச் சுட்டுகின்றன. கோயிலில் நுழைந்து சன்னிதியை அணுகி ஒருமுகமாக தியானிக்கும் ஒருவர், அக்கணம் சுயம் விலகி தமது இருப்பை உணர்கிறார்.   ஆய்வுக்கூடங்களில் நாம் பெற முயற்சிக்கும் அறிவு, சார்புத்தன்மையுடையது.  இதை “சுழன்று அறியும் அறிவு” என ஹென்றி பெர்க்ஸன் (Henri Bergson) குறிப்பிடுகிறார்.   ஆனால் தூய அறிவென்பது ஒன்றன் இருப்பை அணுகி, அதனைத் தமது சொந்த அனுபவமாக ஆக்கிக் கொள்வதாகும்.  ஆகவே,… Read More இந்துமதம் – 3. கடவுளரும் வாகனங்களும்